MARX, EL DERECHO Y EL ESTADO - 1.ª ED. 2021

CERRONI, UMBERTO / POULANTZAS, NICOS / MILIBAJND, RALPH

$ 515.00 MXN
$ 463.50 MXN
25.21 $
22,16 €
Editorial:
EDICIONES OLEJNIK
Año de edición:
2021
ISBN:
978-956-407-040-7
Páginas:
101
Encuadernación:
Rústica - Pasta blanda
Colección:
Biblioteca de filosofía del derecho

Disponibilidad:

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INTRODUCCIÓN

1. UMBERTO CERRONI LA CRÍTICA DE MARX A LA FILOSOFÍA HEGELIANA DEL DERECHO
PÚBLICO
I. Relevancia general de la Crítica de la Filosofía del Estado de
Hegel en los estudios marxistas
II. El tema central de la crítica metodológica de Marx a Hegel
IV. Estado y sociedad civil
IV. El problema de la soberanía
V. Los Estados y el pueblo
VI. Conclusión

II. RALPH MILIBAND
MARX Y EL ESTADO

III. NICOS POULANTZAS
EL EXAMEN MARXISTA DEL ESTADO Y DEL DERECHO ACTUALES Y LA CUESTIÓN DE LA «ALTERNATIVA»

IV. LJUBOMIR TADIC KELSEN Y MARX. CONTRIBUCIÓN AL PROBLEMA DE LA IDEOLOGÍA EN LA «TEORÍA PURA DEL DERECHO» Y EN EL MARXISMO

NOTA BIBLIOGRÁFICA

El presente volumen es fruto de un decenio de estudios y ha sido madurado en el contexto de las investigaciones marxistas italianas que en esta postguerra aportan —debe reconocerse— una importante contribución a la reconstrucción filológica y científica del pensamiento de Marx, aunque no tengan hasta hoy amplia notoriedad en escala internacional.

A pesar de que es difícil esquematizar en esta materia, conviene señalar al lector de lengua española que la dirección principal de tales investigaciones está representada por la crítica a la tradicional concepción que considera a Marx como discípulo de Hegel. De acuerdo con esta concepción, Marx se habría limitado a liberar la dialéctica hegeliana de la prisión del sistema idealista, para comprenderla en un sistema materialista. Los estudios italianos, en realidad, han apuntado a la integral independización de la misma dialéctica de Marx respecto de la prisión del “residuo hegeliano” que, en gran parte, le fue sobrepuesto por Engels y por otros comentaristas. Asimismo, han tratado de reconstruir la dialéctica marxista como un órgano de pensamiento que, rompiendo radicalmente con toda “prenoción” metafísica e idealista, ha descargado sin residuos la problemática de la filosofía en la problemática concreta de la ciencia, al tratar un tipo histórico-material de sociedad.

UMBERTO CERRONI

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