LLULL, RAMÓN / RAMIS SERRA, PEDRO
Introducción
Estudio Preliminar
Arte breve de la invención del derecho
De la primera distinción
De la segunda distinción
De la tercera distinción
De la cuarta distinción
De la quinta distinción
De la sexta distinción
De la séptima distinción
De la octava distinción
De la novena distinción
De la décima distinción
Se presenta aquí Arte breve de la invención del derecho, la traducción al español de Ars brevis quae est de inventione iuris, la última obra de Ramon Llull dedicada a la aplicación de su Arte al derecho (1308). Se trata de un libro muy original y, más allá de todas las singularidades que tiene la obra luliana, resulta algo complejo y a trechos difícil de seguir por parte de quienes no están familiarizados con el lenguaje del Doctor Iluminado. En esta obra, Llull intentó transformar, hasta cierto punto, su Arte en una teoría de la argumentación, adoptando tanto terminología aristotélica como casos de derecho civil y canónico.
Frente al Ars de iure (1304), cuya traducción Arte de derecho, presentamos en 2011 en el marco de esta misma colección, éste es un libro mucho más adecuado al auditorio académico, aunque lleno de matices y de nuevos hallazgos. Llull, en el Arte breve de la invención del derecho, atenuó las polícromas estampas de los casos feudales, legales y canónicos que aparecían en Arte de derecho, y concibió esta obra como un método argumentativo para que los legistas y los canonistas pudiesen razonar a partir de principios generales, y no desde la mera casuística.
Llull, después de tantos años de contactos esporádicos con maestros de diferentes universidades, había entendido que, sin un manejo mínimo de la filosofía aristotélica y del Ius Commune, jamás podría convencer a los juristas. Esta obra podría definirse, de entrada, como el intento de Llull de rebajar las pretensiones de su Arte para transformarlo en un método argumentativo, capaz de interesar a los estudiosos del derecho para la resolución de los casos.
Es, por lo tanto, una obra ecléctica, en la que se encuentran elementos de distinta procedencia filosófica, teológica y jurídica.
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