DE MOJICA, SARAH
Agradecimientos
Trans-historias: el paso del Quindío
José Alejandro Restrepo
Memoria y nación: una introducción
Carlos Rincón
La india Catalina, ¿otra malinche?
Barbara Dröescher
Bolívar en Colombia: las transformaciones de su imagen
Jorge Orlando Melo
La leyenda de Policarpa Salavarrieta
Sarah de Mojica
Memoria cultural visual y pintura histórica en Colombia
Javier G. Vilaltella
La historia de Henao y Arrubla: tolerancia, republicanismo y conservatismo
Jorge Orlando Melo
Anacronismos y persistencias: la historia universal de Cesare Cantú
Carmen Millán de Benavides
Altares para la nación: procesos de monumentalización en la celebración del centenario de la independencia de Colombia
Fernando Esquivel Suárez
Panamá, El Chocó y los sueños del canal
Anna Iagdmann
Lugares de memoria en el discurso de la nación moderna en Colombia
El Parque de la Independencia (1910) y el Parque Nacional Olaya Herrera (1934-1940) o la búsqueda de una representación nacional
Liliana Gómez
¿Departamento del sur, de Nariño, de la inmaculada concepción de maría o de agualongo?
Sobre un efecto colateral de la Independencia de Panamá
María Teresa Álvarez Hoyos
Exculpación y exaltación de Miguel Antonio Caro
Carlos Rincón
Canon y clásicos literarios en la década de 1930
Carlos Rincón
José Asunción Silva: cuerpo y monumento en una sociedad preescultórica
Eduardo Arcila Rivera
En lugar de un epílogo
El orden de los vivos y los muertos y la modernización cultural (1947-1957)
Carlos Rincón
Iconografía
Relación de imágenes
Autores
Colombia cambió cinco veces de nombre en cien años e invirtió más de siglo y medio para inventarse un mito fundacional que ha perdido eficacia.
Es difícil creer en la Independencia como realización o promesa del cese de la horrible noche y la aurora de la libertad.
Nuestro presente aparece más bien como la masa activa de la bancarrota de sus pasados futuros, comenzando por la Independencia.
Con esto se ha impuesto la necesidad de otras agendas investigativas moviéndose entre las disciplinas. ¿Cuáles son, por ejemplo, los íconos, los lugares de memoria, los cánones de historia y literatura que nos permiten, autoidentificarnos como colombianos?
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