STOYANOVITCH, KONSTANTIN
1. EL FENOMENO JURIDICO Y SU EXPLICACION MARXISTA
I. Cuatro elementos constitutivos del marxismo
II. La primacia de lo real sobre la idea
III. El materialismo historico
IV. El materialismo dialectico
V. La lucha de clases
2. LA VOLUNTAD DE LA CLASE DOMINANTE: FUENTE FORMAL DEL DERECHO
I. Interes y volurrtad de clase
II. Derecho y Estado
III. Derecho no socialista y derecho socialista
3. PROPIEDADES ESENCIALES DEL DERECHO
I. La falta de autonomia en el piano de la existencia y en el piano de las ideas
II. Limitacion en el tiempo (temporalidad)
III. Variabilidad
IV. No evolutividad
V. Opresividad
VI. Extincion
4. INCIDENCIA DE LAS PROPIEDADES DEL DERECHO SOBRE LOS CONCEPTOS DE JUSTICIA, DEMOCRACIA Y LIBERTAD
I. La justicia
II. La democracia
III. La libertad
5. MARXISMO Y CIENCIA
I. Ciencia no marxista y ciencia marxista
II. La ciencia del derecho tradicional y la ideologia
6. MARXISMO Y EILOSOFIA
I. El pensamiento marxista y la filosofía
II. La filosofía del derecho
7. LA TEORIA MARXISTA DEL DERECHO DESPUES DE MARX
I. En los paises del este: la URSS
II. En los paises del Este: Yugoslavia
III. En los paises del Oeste: Alemania, Francia, Italia
Se trata aquí exclusivamente una presentación del pensamiento de Marx (y de Engels) sobre el Derecho -pues el pensamiento marxista es, en primer lugar, el de Marx-, sin alusiones a los sistemas de derecho positivo en vigor en los países llamados socialistas de nuestros días y a las teorías jurídicas elaboradas a partir de esos sistemas. Cuando se trata de explicar el Derecho, queriendo encontrarle fuentes o causas, como a todo fenómeno, existencial o normativo, se puede ir lejos, sobrepasar el estudio de los hechos y remontarse a la metafísica. Esto es lo que hacen los filósofos del Derecho. Tratando de dotar al derecho de un origen suprasensible, que varía según los autores, las épocas y los lugares, quieren incluirlo en un universo que expresa, casi siempre, una determinada concepción del mundo. Pretenden dar, reconocer y hacer reconocer así al derecho fenoménico, producto de la sociedad o más bien de una de sus partes, y, por consecuencia, discutible y controvertible en su contenido, un valor objetivo y muchas veces absoluto, a condición, sin embargo, de que corresponda a esta alta idea que se hacen de él y que colocan en la base de su sistema.
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