SOBERANÍA, LA - 1.ª ED. 2022

PRÓLOGO
Perfil biográfico
Política y pensamiento
La obra

ADVERTENCIA

INTRODUCCIÓN
El quién y el qué
El carácter primordial del problema de atribución
Si la cuestión de la buena decisión se encuentra superada en la democracia
Si el problema de qué es insoluble
Peligros de una teoría resueltamente normativa

PRIMERA PARTE
DE LA AUTORIDAD

I. LA ESENCIA POLÍTICA

II. LA AUTORIDAD
El modelo de la asociación voluntaria
El modelo de la dominación impuesta
Definición de la autoridad
Virtudes de la autoridad
Origen de los soberanos
Clases de jefatura
El garante
Autoridad y metáfora
El pararrayos
La autoridad y el nexo social

III. EL JEFE Y EL JUEZ
El puente de Arcele y la encina de Vincennes
La fijeza del cuadro
La corona
«Rex» y «Augur»
La lección de Betsabé
El estabilizador
¿Un principio de clasificación?

II. EL PROBLEMA DEL BIEN COMÚN
Primera cuestión: ¿Es evidente el bien público?
Segunda cuestión: Si el Bien Común es enteramente subjetivo
Tercera cuestión: Si el Bien Común se torna en bien de los individuos
Cuarta cuestión: Si el Bien Común consiste en el mismo vínculo social
Quinta cuestión: Si el estado social es la institucionalización de la confianza
Sexta cuestión: Si la autoridad política puede promover la amistad social
La incertidumbre constituye el gran principio de disociación
El problema de las obligaciones en una sociedad dinámica

III. LA AMISTAD SOCIAL
La invariabilidad
La cárcel de los principios
El Bien Común y el interés social global
Variedades de la amistad social
Los «Se»
La nostalgia del pequeño grupo
Sociedad cerrada y agrupación abierta

IV. LA JUSTICIA
A qué o a quienes conviene la justicia
Primera concepción de la Justicia: el respeto de los derechos
Prestigio de la noción conservadora
Segunda concepción de la Justicia: el orden perfecto
Si la Justicia debe ser identificada con otras cualidades de las ordenaciones sociales
La Justicia, ¿simple conformidad con la regla establecida?
El sentimiento de lo Justo
La noción de oportunidad
Los problemas de la justicia
Que los recursos son frutos, y lo que de éstos resulta
El reparto de los frutos en el seno del equipo
Que es imposible establecer un orden social justo
En qué consiste el reino de la Justicia

TERCERA PARTE
EL SOBERANO

I. SOBRE EL DESARROLLO DE LA IDEA DE VOLUNTAD SOBERANA
La soberanía absoluta es una idea moderna
La monopolización de la soberanía
La jerarquía de autoridad
La plenitud de poder
Papel del Parlamento en la concentración de la autoridad
El triunfo de la monopolización
Distinción de los tipos de superioridad en L'Oyseau
Alianza de la propiedad burguesa con el poder real
Descripción de la Soberanía
Nacionalismo y «majestad»
Límites del poder soberano

II. EL SOBERANO LEGISLADOR
El avance concreto del poder
El proceso de la prerrogativa real
La soberanía absoluta
La soberanía atributo
El soberano y la ley
Justicia y voluntad
¿Por qué se antepuso la voluntad?
La soberanía en sí

III. LA TEORÍA DE LA VOLUNTAD REGLADA Y DE LA AFORTUNADA IMPOSIBILIDAD
El antiguo régimen no ha admitido las ideas despóticas aceptadas hoy día
¿Cuándo es legítimo el mando?
El problema práctico
Precauciones que hay que tomar
«La afortunada imposibilidad»
La voluntad reglada
Vicario de Dios... y menor
Lo absoluto y lo arbitrario
Las dos doctrinas de la oposición al despotismo real
El «feedback»

CUARTA PARTE
DE LA LIBERTAD

I. LAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS DE DESCARTES
El hombre en general
Toda «idea del hombre» es necesariamente ambigua
La dicotomía cartesiana
«Las consecuencias políticas de Descartes»
Concebir y comprender
La evidencia en las teorías políticas
El problema del huerto
La democracia de las luces

II. LAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS DE HOBBES
El estado de sociedad
La naturaleza humana
La construcción de la ciudad
El temor y la sabiduría
El dictado
La religión civil
El liberalismo de Hobbes
La política del hedonismo
Necesidad de la estabilidad política en el sistema de Hobbes
El hombre hobbesiano y el cuidadano
«La lección de Hobbes»

III. LIBERTAD
«Las cadenas»¿
I. La libertad como poder
La definición clásica
La libertad como círculo deformado
La libertad como medio
Los medios como concesión
Cómo la Libertad deja de ser una idea común
II. La libertad como esencia.- El hombre no es una isla
De las obligaciones
El hombre libre como voluntario
La armonía libertaria
Lo arbitrario de las leyes
La tensión interior en el individuo
La libertad como participación y como aislamiento
Babilonia y la Icaria

IV. LIBERTAD DE OPINIÓN Y LUZ NATURAL
Se llama libertad de opinión a una libre concurrencia
Los orígenes históricos
Las opiniones y las conductas
El postulado de convergencia
El postulado de la divergencia
El principio de la dispersión
El relativismo moral no podría llevar a la tolerancia
Panorama
Líneas generatrices de diversas filosofías sociales

Esta obra me ha costado muchas fatigas y temo que le cuesten también al lector. El que quiera seguirme se encontrará empeñado en una difícil exploración, y yo tengo clara conciencia de ser para ello un guía; pero también veo con toda claridad que esta exploración es necesaria y que debe intentarla quien quiera ejercer con plena conciencia la función de ciudadano. En una palabra, lo que yo diga puecte ser de muy poco valor, por la materia de que hablo es de la mayor importancia.

Las presentes meditaciones, renovadas durante nueve años, han sido trasladadas al corazón del problema político. Cada uno de nosotros, aun cuarto no lo piense en absoluto, tiene una actividad política, ejerce una autoridad y debe tomar conciencia de este papel, de las obligaciones que comporta y dedicarse a desempeñarlo lo mejor posible. La política como actividad mucho más cotidiana, mucho más extendida y más necesaria de lo que se cree; la autoridad como algo en cierto grado presente en todo hombre; el bien que se debe perseguir como resultado de esta actividad y de esta fuerza manifestadas en todas partes, forman los temas inseparables de la investigación aquí emprendida.

BERTRAND DE JOUVENEL