BREVIARIO DE UN HOMBRE DE ESTADO - 1.ª ED. 2010

Estudio preliminar
Breviario de un hombre de Estado
La guerra y la paz
El derecho de gentes, nacido en el cristianismo
Vicios que hacen a los grandes presa de los pequeños
Las leyes
La justicia
Cargas públicas
Agricultura, comercio, población, lujo, víveres
Los males del ocio
Torpes efectos de un gobierno corrompido
Preceptos y sentencias notables
Bello ejemplo de padre de familia
El príncipe bueno
El ministro
El príncipe tirano
Fama y seguridad del gran príncipe. Vituperio y peligro del tirano
Instrucciones a un embajador
Retrato de las cosas de Francia
De la naturaleza de los franceses
Retrato de las cosas de Alemania
Relato de las cosas de Alemania (Hecho en 17 de junio de 1508)
Discurso sobre las cosas de Alemania y sobre el Emperador
Capítulos para una bizarra compañía
Descripción de la peste de Florencia
Cartas familiares
A un amigo
A Francisco Vettori, in Roma Magnífico Viso Francisco Victorio, o ratori florentino apud Summum Pontificem
A mi querido hijo Guido di Niccolo Machiavelli
A una señora
A Pietro Soderini (in Ragusa)
A Ludovico Alamanni (in Roma)

"Consciente de la valía del pensamiento jurídico y político de Eduardo Barriobero y de su dimensión social como hombre público, la Editorial Reus ofrece, después de casi un siglo de silencio editorial, la edición que Barriobero realizó de los escritos de Niccolò Machiavelli (1649-1527). Esta obra, impresa en plena dictadura de Primo de Rivera, intentó ofrecer a los españoles de 1928 ejemplos de cultura política basados en el diálogo, en la reflexión, en el acuerdo y en la concordia, en suma, en el uso de la razón, universal filosófico que está muy por encima de la 'razón de Estado', concepto atribuido inexactamente a Maquiavelo. La previsión de Barriobero por intentar resolver desde la literatura política la discordia civil imperante fue estimable. Intentó, en esencia, trasladar los saberes del mundo grecolatino, tamizarlos con los usos renacentistas e ilustrados y aplicarlos, sin excluir ninguna opción intelectual, a la España de su tiempo. Era una solución política basada en el conocimiento de la historia, en el uso de la inteligencia y en la aplicación del didactismo; los resultados, que derivaron hacia la paradoja de la razón de la sinrazón, muy conocida en la literatura mística y sentimental, son de sobra conocidos."