DERECHOS HUMANOS, LOS - 1.ª ED. 2022

PRESENTACIÓN

CAPÍTULO I
EL ORIGEN DE LOS DERECHOS HUMANOS: LIBERTAD DE CONCIENCIA Y AUTOCONSERVACIÓN
I. PRESENTACIÓN
II. ORIGEN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE
III. LOS DERECHOS FUNDAMENTALES: LA LIBERACIÓN ESPIRITUAL
IV. DE LOS DERECHOS MORALES A LOS ECONÓMICOS INDIVIDUALES
V. LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
VI. CONCLUSIÓN: LA NATURALEZA VISCERAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

CAPÍTULO II
EL VACIAMIENTO DE LA PERSONA EN EL PERSONALISMO Y LA POSMODERNIDAD
PROPÓSITO
I. LA PERSONA DEL PERSONALISMO
II. POSMODERNIDAD Y PERSONALISMO
III. CONCLUSIÓN

CAPÍTULO III
RECONOCIMIENTO, AUTORREALIZACIÓN Y DERECHOS. EN TORNO A AXEL HONNETH
I. LA LUCHA POR EL RECONOCIMIENTO
II. SER PERSONA
III. ESFERAS DE RECONOCIMIENTO Y FORMAS DE MENOSPRECIO
IV. LA JUSTICIA Y LOS DERECHOS
V. APRECIACIONES CRÍTICAS

CAPÍTULO IV
INFIDELIDAD, IDOLATRÍA Y DERECHOS HUMANOS —SOBRE LAS CONSECUENCIAS DEL ERROR RELIGIOSO EN MORAL Y DERECHO—
I. LA PARADOJA DE LOS DERECHOS HUMANOS
II. IDOLATRÍA
III. CONTRA NATURA
IV. DERECHOS HUMANOS: EMANCIPACIÓN E IDOLATRÍA
V. SODOMIZACIÓN Y FINAL

ÍNDICE ONOMÁSTICO

El nuestro es el tiempo de los derechos humanos. Pareciera que ya no se puede decir nada más de ellos. Basta su existencia para justificarlos. Sin embargo, hay todavía muchos aspectos por indagar en la historia y la actualidad de los derechos humanos. En Los derechos humanos. Individualismo, personalismo y antinaturalismo, el autor reconstruye sus orígenes, develando la importancia que han tenido y tienen la libertad de conciencia y la autoconservación; revisa los fundamentos de los derechos humanos en el actual personalismo y su vigencia en la posmodernidad; descifra el personalismo en la teoría del reconocimiento de A. Honneth; y concluye con una crítica que advierte sobre la consecuencia del error religioso en la moral y el derecho.

Juan Fernando Segovia, doctor en derecho y en historia, es director del Centro de Estudios Históricos del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II. En esta misma colección ha publicado: Derechos humanos y constitucionalismo, y Habermas y la democracia deliberativa.