PROBLEMA DEL POSITIVISMO JURÍDICO, EL - 12.ª ED. 2012, 2.ª REIMP. 2020

Introducción
I. Formalismo jurídico
1. La rebelión contra el formalismo
2. La concepción formal de la justicia
3. El derecho como forma y la teoría formal del derecho
4. La ciencia del derecho como ciencia formal
5. La interpretación formal del derecho
6. Conclusiones

II. Positivismo jurídico
1. El formalismo jurídico y el positivismo jurídico
2. Tres aspectos del positivismo jurídico
3. El positivismo jurídico como modo de acercarse al estudio del derecho
4. El positivismo jurídico como teoría
5. El positivismo jurídico como ideología
6. Un criterio para distinguir los tres aspectos del positivismo jurídico
7. Defensa del positivismo jurídico como ideología
8. Defensa del positivismo jurídico como teoría
9. Defensa del approach positivista al derecho
10. Conclusiones

III. Jusnaturalismo y positivismo jurídico
1. Definición de los dos términos
2. Tres formas de jusnaturalismo
3. Tres momentos de la crítica positivista
4. Algo más acerca de las tres formas de positivismo jurídico
5. Relación entre el jusnaturalismo y el positivismo jurídico como ideologías
6. Relación entre el jusnaturalismo y el positivismo jurídico en tanto teorías generales del derecho
7. Relación enti'e el jusnaturalismo y el positivismo jurídico como modos diversos de aproximarse al estudio del derecho
8. Conclusiones

Apéndice
Otras consideraciones acerca del positivismo jurídico

Bibliografía
Índice de autores citados

El libro que presentamos es una valiosa contribución en ese sentido. Su autor, uno de los protagonistas de esa labor de análisis y esclarecimiento, supo unir a una activa militancia en defensa de la dignidad humana, una objetiva lucidez para abordar los más arduos problemas de la teoría jurídica y de la filosofía política. Él decía: "Por haber vivido a fondo los motivos de oposición entre positivismo y jusnaturalismo nunca he creído poder alistarme en uno u otro bando". En estas páginas trata de aclarar la complejidad de los términos de la oposición, la imposibilidad de reducir el problema de sus relaciones a una sola alternativa; y demostrar las razones por las cuales el pertenecer a una u otra corriente es, a menudo, el fruto de una elección irracional y no de una reflexión meditada.