GIRALDO, LEANDRO ARBEY
CONTENIDO
Prólogo
CAPÍTULO I
Entropía inicial: del reptil singular al mamífero plural
1. PREÁMBULO ENTRÓPICO
1.1 Pasos iniciales: narrativa de una transformación
1.2 Progresión del reptil: la sabana y las entropías del [Yo]
1.3 Mamíferos inolvidables: estampida final
CAPÍTULO II
La ocasión hace al lector: diálogo entrópico
2. DIÁLOGO INICIAL
2.1. Provocación filosófica para personas que se ocupan de la enseñanza del lenguaje
2.2. Consideraciones en torno a la relación lenguaje, filosofía y literatura para una educación crítica
CAPÍTULO III
De la ruina nace la fugacidad: entropías adyacentes
3. GESTOS ESTÉTICO-SOCIALES DEL BARROCO EN LA MODERNIDAD: DEL DISCURSO DE LA RUINA AL DISCURSO FUGAZ
3.1. El sentido del "contra-sentido" barroco
3.2. Decadencia, fugacidad, peligro y "progreso": trazas del barroco en nuestro tiempo
3.3. Avisadores del fuego en la modernidad: fin del humanismo
3.4. Fugacidad final
CAPÍTULO IV
Somos otros: entropías del "yo" como multitud
4. CARACTERIZACIÓN
4.1. Modernidad y Posmodernidad
4.1.1. Desencanto y secularización, permanencia y universalidad: Relatos de un fracaso
4.2. Circularidad, ambivalencia y dialéctica en la Posmodernidad: Aperturas de sentido
4.2.1. Somos voces. La polifonía posmoderna
4.2.2 Somos sentido. Provocaciones posmodernas
4.2.3. Somos tiempo. Posmodernidad relativa
4.2.4 Somos otros. Posmodernidad sin ingenuidad
4.2.5. Multiplicidad Final
A MODO DE CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
Entropías necesarias. Provocaciones del lenguaje, la filosofía y la literatura para una educación crítica, presenta la concepción de entropías entendida en dos sentidos.
El primero, centrado en la necesidad de los tiempos actuales por ( aprender-des- aprender- re-aprender/ajustar- des-ajustar- re-ajustar).
Esta primera mirada, la he querido plantear desde la inquietud intelectual de algunos pensadores de avanzada, quienes revelan la necesidad de los cambios en la trama de la vida, cuando no, el viraje hacia otras compresiones del hombre social, cultural, académico, tecnológico y humanista; sentido divergente en su pretensión transversa y disciplinar, en el que ubico el centro de mis reflexiones.
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