INOCENCIA, LEGITIMIDAD Y LEALTAD

Capítulo I. LA LEGITIMIDAD COMO AUTORÍA
1. Introducción
2. Los desafíos de una concepción de la legitimidad
3. Una concepción no correlativista de legitimidad
4. Una concepción asociativista de la legitimidad
5. Una respuesta a los desafíos

Capítulo II. LEALTAD CÍVICA EN LAS CREENCIAS
1. Introducción
2. Una concepción posicional de amistad cívica
2.1. Amistad y procreación
2.2. Una concepción política de la amistad como procreación
3. Amistad y lealtad en las creencias
4. Amistad cívica y lealtad en las creencias
5. Conclusión

Capítulo III. LEALTAD CÍVICA EN LAS CREENCIAS Y PRINCIPIO DE INOCENCIA
1. Introducción
2. Principio de inocencia
3. Legitimidad política en la creación y aplicación del derecho
4. Lealtad en las creencias y principio de inocencia
5. Conclusión

Capítulo IV. LA CREENCIA EN LA INOCENCIA DEL CLIENTE
1. Introducción
2. El problema
3. Lealtad en las creencias, amistad y abogacía
4. Autoría política y vulnerabilidad
5. Una nueva mirada al deber de sigilo
6. Conclusión

Capítulo V. LA DEFENSA DE UN CULPABLE
1. Introducción
2. Algunos casos judiciales de "abogados del diablo"
2.1. El caso Courvoisier
2.2. El caso Wsterfield
2.3. El caso de la Unidad Penitenciaria nº 1
3. Una reconstrucción del argumento condenatorio
4. Tres estrategias para escapar a la condena moral de los "abogados del diablo"
5. Una nueva estrategia defensiva
6. Una nueva mirada al argumento condenatorio
7. Conclusión

Conclusión

Bibliografía

Nuestros sistemas políticos están enfermos de desconfianza. Mientras nuestras reglas institucionales hacen de la inocencia de nuestros conciudadanos el punto de partida de todo juicio acerca de sus conductas, en nuestras interacciones cotidianas asumimos sin mayor problema su culpabilidad o potencial maldad. En nuestros códigos legales el principio de inocencia ocupa un lugar de preeminencia. Así, es aceptado casi sin oposición que nadie puede ser condenado, esto es, tratado como culpable, a menos que así lo haya declarado una sentencia fundada en ley; que la inocencia no debe ser probada pero la culpa sí; o que es preferible que un culpable quede en libertad a que un inocente sea privado de ella. No obstante, nuestras conductas cotidianas de manera creciente, han comenzado a estar fundadas en la idea contraria: la de que nuestros conciudadanos son potenciales adversarios frente a quienes debemos tomar precauciones y cuidados.