CARRILLO SALGADO, AUGUSTO FERNANDO
I. Objeto y propósito del presente trabajo
1. Origen de la imagen dominante de la teoría pura del derecho en España (década de 1930)
2. Origen de la imagen dominante de la teoría pura del derecho en México (década de 1930)
3. Otras imágenes de la teoría pura del derecho
II. Una nueva lectura de la primera edición de la Teoría pura del derecho
1. Introducción
2. El problema de la masa y su "alma colectiva"
3. La posición de Hans Kelsen frente a la masa y su "alma colectiva"
4. Poder político, ideología y ciencia del derecho..
5. Poder político, ideología y aplicación del derecho
6. ¿La ciencia del derecho se encuentra libre de toda ideología?
III. El psicoanálisis en la teoría pura del derecho
1. Introducción
2. La génesis del psicoanálisis de Sigmund Freud en Viena
3. El psicoanálisis en la teoría pura del derecho
IV. Hans Kelsen: un crítico de la personalidad y obra de Platón
1. Introducción
2. Esbozo sobre la vida de Platón
3. Algunos elementos de la teoría sobre la inversión psicosexual de Sigmund Freud
4. Características formales y génesis histórica de Amor platónico (ensayo refinado por Hans Kelsen entre 1933 y 1942)
V. Epílogo
Bibliografía
En esta obra el autor busco presentar uno de los aspectos menos conocidos del trabajo de Hans Kelsen, o saber: sus investigaciones en torno o lo relación entre el psicoanálisis, la ideología y el poder político. Paro alcanzar dicho objetivo, se parte de una nueva lectura de la primera edición de la Teoría pura del derecho que tome en consideración aquellos textos que el erudito austriaco publicó durante los primeros años de lo década de 1930 y que se apartan, hasta cierto punto, de sus obras cuyo centro de interés principal es la ciencia del derecho. En efecto, el tema medular de esta obra consiste en explicar el papel que interpretó la psicología de masas y el psicoanálisis de Sigmund Freud en el trabajo del profesor vienés y que encuentra una de sus expresiones mós nítidas en un polémico ensayo que el jurista austriaco escribió y publicó en 1933, cuyo tema central es el impacto que lo psique de Platón tuvo en su obro filosófico-político.
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